Cambió nuestra pregunta de investigación

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Cambiamos la pregunta de investigación. En este recorrer exploratorio y ahora con un poco más de conocimiento tanto del urbanismo, como del derecho, pero en especial de la Comuna 13 pensamos que el eje articulador no podía ser más el desplazamiento, que quizá resultaba forzoso incluirlo. Fue así como fue develándose con más fuerza una nueva pregunta que aquí consignamos:

¿Cómo se ha potencializado el derecho a la ciudad por la articulación del urbanismo social y los procesos realizados por los líderes comunitarios de la comuna 13 de Medellín?

PREGUNTAS AUXILIARES

• ¿Desde dónde o cómo surge el urbanismo social como una respuesta del Estado a las problemáticas de la Comuna 13?

• ¿Cuál es el proceso que realiza el Estado para generar la participación activa de la comunidad y en particular con los líderes barriales?

• ¿Cuáles son los procesos desarrollados por los líderes comunitarios en el marco del urbanismo social?

OBJETIVOS

• General: Analizar cómo se ha potencializado el derecho a la ciudad por la articulación del urbanismo social y los procesos realizados por los líderes comunitarios de la Comuna 13 de la ciudad de Medellín.

• Específicos:

Identificar las intervenciones estructurales que se han realizado en la Comuna 13 en al marco del urbanismo social y los aspectos que han potencializado en la comunidad.

Explorar los alcances del urbanismo social con respecto a la concepción del derecho a la ciudad.

Precisar las diversas acciones realizadas por los líderes comunitarios como articuladores entre el Estado y la comunidad.

Los 7 caballeros de colores: un cuento colectivo en los talleres infantiles con Jula

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Se hizo una visita a la Comuna 13, concretamente al taller dirigido a niños realizado semanalmente por Julieth Cortés (Jula) quien está comprometida con la formación de niños y jóvenes que contribuyan a su comunidad y que, como bien afirma, sean “arrebatados” de la guerra a través del arte, las actividades saludables, creativas y constructivas.

20140712_135530El encuentro tuvo diferentes etapas:

  • -Presentación del proyecto por parte de el grupo de investigación.
  • -Construcción de un cuento en conjunto sobre el desplazamiento forzado.
  • -Juego “El puente está quebrado”
  • -Juego de fútbol con el objetivo de resaltar los valores de juego limpio y orden.
  • -Entrevista a niños
  • -Conclusiones con Jula.

La mejor actividad fue la construcción colectiva de un cuento sobre desplazamiento forzado:

Los 7 caballeros de colores.

“Eran 7 caballeros, uno amarillo, otro morado, otro naranja, otro blanco, otra mona, una negra y otro azul. Buscaban oro, investigaban por la ciudad, encontraron un gran tesoro y los caballos. Se fueron para una cueva y había un oso, se pusieron a pelear con él, pero el oso hablaba y dijo que le había tocado irse de su madriguera con su esposa, la Señora Osa, sus hijos, la miel, el panal de abejas de la esquina y el jardín.

Dijo entonces el Oso que estaba muy triste y que le había tocado irse a construir otra casa en Felizlandia con puros campesinos que reciclaban y cortaban árboles. Eran felices, trabajadores y cantaban; también daban comida y fresco a los osos porque no tenían nada y habían dejado la miel. Sabiendo que estaban felices en Felizlandia, les dijeron a los osos que si no se iban los mataban y por eso se fueron para Hispania y el alcalde les dijo que no les podía ayudar. Se fueron entonces para la montaña, luego al zoológico y todos los animales ya tenían su propia casa y no la querían compartir. Finalmente los osos del zoológico, en su jaula, les ayudaron a construir una casita”

20140712_135544Majo.

María José Bernal:De la visita a Jula y a Anderson en los talleres infantiles nos llamó la atención la forma en que los niños, a pesar de no haber nacido en el año en que fue la Operación Orión, la identifican y asociaran con las palabras de

muerte, dolor, bala, personas malas, personas inocentes, tanquetas, entre otras. También nos impactó la historia de Anderson y la calma con que la compartió con nosotros; sobre la muerte de su padre en la Operación Orión, su vida a partir de ese momento y sus proyectos actuales con la Asociación de Mujeres de las Independencias (AMI) como comunicador y periodista de la misma y del proyecto Cuenta la 13.

Es digno de admiración el trabajo que Jula realiza con los niños en los talleres, ya que se dedica a “robar niños a la guerra” como bien afirma ella y prepararlos para aportar a la construcción de un tejido social cada vez más sólido en su comunidad”

María Adelaida Ramírez:En la primera visita a la Comuna 13 nos encontramos con un lugar muy parecidoa un pueblo despierto. Casas sobre puestas unas a las otras, construidas con amor, humidad y esperanza para que esa casa sea el hogar de sus hijos e hijas.En esta visita tuve mayor acercamiento a los niños y niñas, entre ellos uno llamado Antony, nacido en el 2008 y María Camila, nacida el 2004. Conocimos un poco la historia de ellos ¿Dónde viven? ¿Con quién viven?, integrando también algunos conocimientos aprendidos con Diego Chaves, quien nos habló de la vivienda, aquel lugar para formar relaciones y que a su vez es un terruño. En la casa de los niños ¿Cuál es el terruño de los niños? ¡La sala! Dicen ellos. Allí pueden estar con la familia y pueden compartir con los amigos y amigas. ¿Qué lugar no les gusta? La mayoría coincide en la habitación, pues allí no tienen nada más que hacer que ver TV y dormir, entre otras preguntas. Luego pasamos a contarles de nuestro proyecto, ¿Qué queremos? ¿Cómo lo haremos? y ¿Qué buscamos cambiar? Ahora sola con Antony y María Camila me arriesgué a pesar de su corta edad a preguntarles ¿Qué es (o a qué les sonaba) Orión? Y ¿Qué es la Operación Orión?, respondiendo Antony a la primera que es cuando se vela a una persona en una caja y todos están tristes a su alrededor, y la segunda Camila, que es cuando “los de la torre mataron gente inocente”, y complementando Antony que
matar al que no cumpliera las reglas””

¿Qué significa tener derecho a la ciudad?

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El Derecho a la Ciudad en la Comuna 13Le preguntamos a varios líderes de la Comuna 13 y esto fue lo que nos respondieron:

Caminando junto a Kábala (de azul) por el barrio 20 de julio de la Comuna 13.

Caminando junto a Kábala (de azul) y El Perro por el barrio 20 de julio de la Comuna 13.

Kábala: “el derecho a la la ciudad es la posibilidad de disfrutar de cada espacio que ésta nos brinda, de poder transitar sus calles sin que temamos que algo malo suceda; es poder ir a cualquier barrio sin ningún problema; es acceder a cada programa institucional que la ciudad ofrece; es vivir feliz y trabajar unidos.

En la Comuna 13 este derecho se ha vulnerado durante mucho tiempo.  Todavía no podemos ir a algunos barrios, por otro lado, en cada esquina la policía te requisa. El estigma que hay sobre la Comuna imposibilita que nos vean de una manera equitativa, porque siempre nos ven con miedo o con lástima, pero nunca como potencia. En fin, el derecho a la ciudad en la 13 no se da.

No tener derecho de ciudad genera una sensación de abandono y condiciones propicias para la represión. Las consecuencias de esto, son miles protestas, desorden público y social, muertes, atropellos y corrupción. Es mi humilde opinión”


 

Jula en el reconocimiento a las Jóvenes Mujeres Talento de Medellín 2014

Jula en el reconocimiento a las Jóvenes Mujeres Talento de Medellín 2014

Jula (Julieth Cortés, psicóloga de la AMI y ganadora al premio Mujer Jóven Talento 2014 de Medellín): “tener derecho a la ciudad lo veo en tres dimensiones. La primera, la participación en especial desde los niños, los jóvenes y las mujeres. Esto es ser parte de distintos escenarios que permitan formarse, y la capacidad de tener incidencia en lo público y en lo privado, para poder tener garantías de protección que aún en la ciudad no existen.

Lo que ha pasado en la ciudad, el conflicto armado y el abuso de poder, ha hecho que jóvenes y mujeres tengan hoy en día mayor posicionamiento. Los jóvenes por ejemplo le decimos no a la guerra, al servicio militar obligatorio porque queremos dedicarnos a otras cosas, como al arte. Las mujeres, cansadas del sometimiento y la violencia intrafamiliar, están mostrando que son distintas. Hay un posicionamiento de las luchas de todos nosotros que pueden mirarse desde tres dimensiones: derecho, la territorialidad y el desarrollo. En el derecho apenas estamos avanzando en la inclusión; en la territorialidad hay una disputa por la participación, una disputa de saberes que tiene sus pros y sus contras; por su parte el desarrollo está anclado lamentablemente a procesos cortos que no sirven, porque se requiere una presencia permanente de estos”

¿Qué significa tener derecho a la ciudad? En Medellín, sus habitantes ¿piensan en esto?

¿Qué significa tener derecho a la ciudad?
En Medellín, sus habitantes ¿piensan en esto?

Sobre los Planes Urbanos Integrales

María Adelaida Ramírez: “El pasado 13 de julio aprendimos que el Proyecto Urbano Integral más conocido por nosotras como PUI, tiene en cuenta elemento como:

-Sistema de movilidad: sistema metro, carros, ciclovías entre otros

-Equipamientos: zonas culturales, lugares deportivos entre otros los cuales para su diseño se realiza una reunión con los líderes comunitarios para colectivamente diseñar el espacio y de esta forma el diseño sea agradable ara sus habitantes.

-Conectar la ciudad divida: puentes, escaleras entre otros similares en el interior de

los barrios y en los alrededores de la ciudad.

En el caso de la Comuna 13 las intervenciones se ha hecho parcialmente, por ejemplo en el período de 2004-2007 se realizó el colegio de las independencias, la pantalla de agua, una cancha de futbol, y parte de los senderos a lo largo y ancho de la comuna. Ya estando en el período del 2007-2011 se construye la biblioteca de San Javier, la conexión con el metro cable y un colegio de calidad llamado La Benedicta. A lo largo de la 13 continúa el mejoramiento en puntos específicos”

 

Sólo el amor salvará al mundo

Vídeo

En la siguiente presentación de TED en Tigre (Argentina), Jeihhco cuenta de dónde viene y narra que significa hacer una Revolución sin Muertos en la Comuna 13 de Medellín.

El Hip Hop es una fuerza potente que llega a Medellín, en medio de un contexto de violencia, narcotráfico y territorios olvidados. Pero hay grandes obras también, llenas de procesos sociales y culturales. Medellín no es modelo, es laboratorio. Jeihhco afirma que en la ciudad, llena de inequidades sociales, muchos son los que quieren cambiar las cosas.

Se detiene para hablar de la Operación Orión y el saldo de desaparecidos que dejó el Estado. Desde la 13 no se está de acuerdo con ningún tipo de violencia, por eso afirman que la Revolución debe hacerse sin Muertos. Desde la Casa de Hip Hop Kolacho, nombrada así en homenaje a su amigo asesinado el 24 de agosto de 2009, hay una apuesta y propuesta social de artistas que sueñan y que reivindican desde sus esquinas cosas diferentes: acupuntura cultural, desde los puntos más pequeños y cercanos se construyen los grandes proyectos. Hay que unirlos y hacer redes para seguir contando cosas que suceden en ciudades latinomericanas como las nuestras. El amor debe entenderse como una reivindicación diferente. Ese sentimiento de trasnformación es necesario para el mundo, debe ponérsele ritmo y energía, afirma Jeihhco.

La Casa Hip Hop Kolacho nos abrió sus puertas, nos mostró sus calles: #Graffitour 19/7/2014

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El pasado 19 de julio volvimos a la 13.

Una semana atrás estuvimos junto a Jula y a su grupo de niños que estaban trabajando temas de competencias ciudadanas. Esa fue nuestra primer experiencia. 8 días después volveríamos a conocer nuevos amigos, de la mano de un grupo ampliado, donde otras personas que convocamos se sumaron a nuestra experiencia: otros integrantes de la Universidad de los Niños, los amigos de los amigos, Celeste de Perú y Morelia de México.

Arribamos a la estación San Javier del metro, allí nos recibió Kábala, nuestro primer guía.

Así comenzó nuestro primer Graffitour, que en palabra de Jeiihco y el Perro, sus creadores e integrantes de la Casa Kolacho, se trata de un recorrido histórico, estético y político realizado por artistas callejeros del movimiento Hip Hop de la comuna 13 de Medellín: A través de graffitis, se dan a conocer las historias que mueven e inspiran la esperanza y la búsqueda de mejores condiciones de vida para la comunidad, también se cuentas las historias de inequidades y violencias históricas que aún son presente en la zona”.

Nuestra primera parada fue la YMCA, una organización de movimientos juveniles, sociales, culturales, humanitarios y formativos, liderada por voluntarios:

Comienza el Graffitour con nuestro guía: MC Kábala

Comienza el Graffitour con nuestro guía, MC Kábala y pasamos a saludar a la YMCA donde nos presentan a varios amigos

El primer muro, un homenaje a los parceros ausentes.

El primer muro que encontramos, un homenaje a los parceros que ya no les acompañan, pero que los inspiran. Seres ausentes, pero siempre presentes en sus recuerdos.

19 de julio de 2014 En el Graffitour por la comuna 13 de Medellín, de la Casa Kolacho.

19 de julio de 2014
El grupo que acompañó el Graffitour por la comuna 13 de Medellín, de la Casa Kolacho.

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DJ Maya, homenaje en vida de la campaña Héroes, por la Fundación Pazamanos e intervención en Graffiti por El Perro, quien al ver la fotografía cubierta por pintura, decidió plasmar sobre ella, unas grandes alas que simbolizan la libertad de este gran líder cultural de la Comuna 13.

El Perro junto a Kábala afirman que en Colombia los héroes sí existen, pero estos no portan armas, no pertenecen a ningún ejército.

El Perro junto a Kábala afirman que en Colombia los héroes sí existen, pero estos no portan armas, no pertenecen a ningún ejército.

El Grupo Urbanismo + Derecho junto a las Manuelas

El Grupo Urbanismo + Derecho junto a las Manuelas

La Operación Orión. Graffiti a un costado de la Biblioteca San Javier.

La Operación Orión. Detalle del Graffiti, a un costado de la Biblioteca San Javier.

En el siguiente video, Kábala y El Perro narran lo que fue la Operación Orión, que dejó un saldo de aproximadamente 72 muertos y 300 desaparecidos. La comuna 13, es según ellos, el territorio latioamericano más militarizado. Después de Orión, la violencia continúa pero se ha transformado. Contar sobre Orión, implica hacer memoria para no repetir estos hechos.

Ha sido el acontecimiento que más ha marcado a los habitantes de la comuna, porque los aislaron, los señalaron y discriminaron por ser de la 13. Muchos prefieren continuar con la lógica de un territorio marcado por la guerra, pero ellos no. Ellos quieren pintar, construir una historia distinta.

Héroes sí existen y viven en la 13. Fotografías hechas por Pazamanos.

Los héroes sí existen y viven en la 13. Homenaje en vida.
Fotografías hechas por la Fundación Pazamanos, quienes crearon la campaña Héroes con la instalación de fotografías en gran formato en los barrios de la Comuna 13. El Perro, Jula, Aka, Socorro, entre otros líderes sociales, comunitarios y culturales fueron retratados como Héores por sus aportes a la vida, a la esperanza y al bienestar de su comunidad. Para Pazamanos, Héroes es un proyecto que apenas comienza y que no tiene fin, porque siempre según ellos, habrá personas en los barrios, comunidades y ciudades que se destanquen por su aporte social al mejoramiento de la calidad de vida.

Un punto de vista de la 13, desde la Biblioteca San Javier

Un punto de vista de la 13, desde la Biblioteca San Javier

Atentos a la explicación de El Perro sobre el Graffiti "Pachamama" y las historias sobre la cárcel del Buen Pastor que antes estaba en el edificio.

Atentos a la explicación de El Perro sobre el Graffiti “Pachamama” y las historias sobre la cárcel del Buen Pastor que antes estaba en el edificio.

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Detalles de los Graffitis aquel lugar que era la antigua cárcel

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Diversidad. Desde la 4 para la 13

“Nuestra Identidad”. Desde la Comuna 4 para la Comuna 13. Elaborado por @eyespeligrosos, Marcos y Juan de Kaóticos.

Los aerosoles

Los aerosoles en la Casa Kolacho

Cuando llegamos al espejo de agua, Kábala trajo a colación las palabras de Jorge Melguizo: “Lo contrario de la inseguridad no es la seguridad, sino la concivencia”.

Rastrenado en la web, buscando más de este intelectual, ex funcionario público de la ciudad y amigo de los integrantes de Casa Kolacho, encontramos estos apuntes que amplían y dan sentido a respuestas que buscamos en este territorio llamado “La 13”:

“La convivencia se construye con proyectos de urbanismo social, con acciones de mejoramiento integral de los barrios más pobres, con estrategias de educación ciudadana, con intervenciones de calidad en la educación formal, con una gran apuesta por la cultura y, en especial, por la cultura comunitaria, esa que se hace todos los días desde los barrios (y que se ha hecho casi siempre sin el Estado, a pesar del Estado y contra el Estado), con un gran trabajo de comunicación pública y con la concertación y conjugación de esfuerzos entre los gobiernos nacional, regional y municipal, y de éstos con la comunidad, las universidades, las ONG, las empresas privadas (…) La convivencia no es un asunto solo del gobierno, ni del Estado: debe ser un asunto colectivo, un reto colectivo (…) El Estado se forma en el barrio: el Estado debe llegar a todos los lugares, no puede haber lugar de la ciudad sin una fuerte presencia, integral, del Estado (…)  Pequeñas obras físicas contribuyen mucho al mejoramiento de la seguridad: mantenimiento de zonas verdes, pintura de fachadas (y mejor: impulso a muralistas y grafiteros para que se intervengan muros y fachadas de sectores estratégicos en barrios y en calles del centro), arreglo de andenes y calles, excelente alumbrado público (y, en especial, iluminación de calidad para zonas de circulación de peatones), cambiar muros externos por otro tipo de cerramientos con jardines, flores, mobiliario urbano, obras de arte (los andenes con muros se vuelven peligrosos, otro tipo de cerramientos, más amables, mejoran la seguridad y también la percepción de seguridad) (…) El espacio público debe ser el espacio de la convivencia: hay que seguir avanzando también en un cambio del espacio urbano, que permita la reconfiguración de algunos barrios, de algunas comunas (…)”

Jorge Melguizo

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Una frontera, pero no de aquellas que son llamadas invisibles. Una frontera marcada por un espejo de agua, que invita a jugar, a encontrarse con el otro. Una delimitación del San Javier planeado y el informal. Un lugar para reflexionar que lo contrario a la inseguridad, no es la seguridad sino la convivencia. Un lugar que abriría la puerta a un mundo mágico, a un territorio socialmente apropiado, y donde realizaríamos nuestro primer Graffiti, donde cada uno dejaría su nombre.

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Detalles de los muros en un barrio apropiado por el arte

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La apropiación social del territorio. Pintando el barrio, graffitiando los techos, otorgándole identidad, potenciando su autoestima cultural.

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Nadie se quedó sin tirarse por el deslizadero.

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La graffitera “Maga” e integrante de la AMI, fue la primera en tirarse por el deslizadero.

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Detalles del barrio, de las ventas callejeras que son parte orgánica de la vida barrial; y de las bancas que hacen parte del mobiliario social en el sector de la 13.

Compartiendo un hasta luego. Kábala canta, Majo canta, Manuela canta, Catherin canta.

Al fnal del recorrido, y tras 6 horas de diálogos, risas, juegos y compartir junto a nuevos amigos, cerramos la jornada cantando: Kábala, Majo Manuela y Catherin nos regalaron canciones.

Para terminar, y trayendo de nuevo a Melguizo a colación, nos quedamos con estas palabras:

Hay que generar un conocimiento y reconocimiento amplio de la ciudad y de sus barrios: que las y los habitantes conozcan bien su propio entorno, que sean concientes de su geografía física, de su geografía social y de su geografía humana. Uno no puede amar lo que no conoce, y conocer es el primer paso para valorar, para apropiarse”.

Comentarios sobre el Graffitour por parte de quienes lo vivimos el pasado Julio 27 de 2014:

Celeste Paz (quien visitó a Medellín desde Perú): “para mí el recorrido del Graffitour fue una experiencia muy enriquecedora. Los chicos de Casa Kolacho hacen un excelente recuento desde lo vivido, para explicar la historia de su Comuna, marcada por la violencia y el abuso. A pesar de esto, el sentir que expresan durante el recorrido resulta motivador, puesto que desde sus distintos quehaceres artísticos (música + graffiti) están decididos a no dejar en el olvido la historia de dolor que no los define pero que sí los hace conscientes para no repetirla. Es un recorrido muy inspirador, donde uno se topa con gente igualmente inspiradora”

Catherine Vieira (tallerista del grupo Urbanismo + Derecho. Proyectos de Ciencia-Universidad de los Niños): “si escogiera entre cada uno de los Graffitis que logramos observar a lo largo del recorrido por la 13, quizá escogería uno que se llama “Diversidad”, a un costado de la biblioteca de San Javier y más abajito de lo que fue en algún tiempo la cárcel de mujeres para definir lo que para mi significó el Graffitour. Sí, “Diversidad” es color, belleza , diferencia y magia. Esas cuatro palabras definen los múltiples encuentros que son posibles cuando se está en el Graffitour, sin importar de qué barrio de Medellín, de otro país, o de otra ciudad de Colombia se haya ido. La graffitera Maga de la AMI, los amigos de Kolacho, la señora de los jugos, la de las cremas a 500, las personas que nos saludaron al subir por las escaleras eléctricas… cada uno de ellos nos abrazó con su inmensidad y calidez, para contarnos que la 13 es posibilidad y potencia. Está habitada por muchas personas que palpitan juntas un gran corazón, para hacer de ella, un lugar de convivencia. Donde juntos, son común unidad.”

María José Bernal (Integrante del grupo Urbanismo + Derecho, Proyectos de Ciencia-Universidad de los Niños): “al ver la labor de los chicos de Casa Kolacho encontramos otro proceso cultural para cambiar la forma de pensar de los más jóvenes, enseñar a través del rap, el graffiti, el baile y la pintura que la vida tiene muchas más opciones diferentes a la guerra. Tuvimos la oportunidad de entenderel graffiti como una forma artística de expresión y de protesta política en este caso e incluso como forma de unir a la comunidad. Fue importante el recorrido por todo el territorio porque vimos el cambio urbanístico entre la zona intervenida por el Plan Urbano Integral (PUI) y la no intervenida aún; reconociendo así las consecuencias positivas para la comunidad del plan de Urbanismo Social como forma de integrar y generar tejido social a través de la adecuación del terreno para ello y la integración de la comunidad al llevar a cabo el proceso”

María Adelaida Ramírez (integrante del grupo Urbanismo `+ Derecho Proyectos de Ciencia-Universidad de los Niños): ““La Ciudad de Medellín, la define diversidad” así comienza oficialmente nuestro recorrido del graffitour que parte de la estación San Javier del Metro. Caminando, vimos “La Casa Naranja” que cuenta la historia de Doña Marta Nieves Ochoa en los años 80´s. Fue secuestrada en la Universidad de Antioquia y a ella se debió el origen del movimiento MAS (Muerte A Secuestradores) que era conformado por combos policiales. Una cuadra más arriba está la casa de los ACJ. Allí conocimos a Ciro, un estudiante de la U. de A. de quinto semestre de Ciencias Políticas y trabaja para la YMCA que tiene sede en 9 ciudades de Colombia y se caracteriza por el slogan “Transformando Vidas”. La forma de lograr este objetivo es con la unión de la ideología de dos grandes personas de la historia Mahatma Gandhi y Martin Luther King. Estos son los cimientos de una casa que tiene Boys scouth, Clases de salsa, fútbol de salón, voleibol, y hasta preicfes, para fomentar en sus jóvenes que la calle no es un lugar para vivir, que “juegandhi” (la fusión de juegos y Gandhi, son recreaciones donde nadie gana ni pierde) trasciende más allá de la diversión y enseña que la vida es otro cuento y avanzar sí es posible.Despidiéndonos de Ciro y desviándonos a una calle hacia la derecha empieza la aventura de conocer la 13 y su historia contada a través del arte urbano.

Entre los grafitis recuerdo “Llamado a la memoria” para el reconocimiento de miembros del grupo Elite, ESK-LONES entre otros grupos musicales, y también grafitis como “Expresión pictórica”, “Operación Orión”, “Nuestra Identidad”, “Pachamama”, y estos son sólo algunos.

Llegando a la casa Kolacho en honor a Kolacho, creador de C15 y que en paz descanse ahora, surge una casa donde los chicos y chicas crean música y arte en general para salir adelante, se denota una casa de pujanza, de humildad y fe. Una casa que sale adelante con los tours, venta de snaks, camisas y otras cosas para que su labor con los jóvenes tengan éxito. Un trabajo arduo para enseñarles a trabajar duro y perseguir sus sueños”

Ana María Taborda (antropóloga): “Graffitour, un espacio para comprobar que si es posible re-existir cada día, que estamos cansados de la guerra y de la agresividad. Graffitour, un tiempo para vivir y respirar paz, arte y esperanzas. Graffitour es un caminar tranquilos por nuestros territorios, soñando, aprendiendo y teniendo la posibilidad de expresar nuestras diversidades y compartirlas con respeto, valoración y afecto por las creaciones de los otros”

Visita a la Casa Museo de la Memoria (26 de Junio de 2014)

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El pasado 26 de junio visitamos la Casa Museo de la Memoria. De esta manera iniciamos las salidas de campo, para acercanos a fuentes vivas que nos permitan acercarnos al tema. Encontramos nuevos amigos, como los guías de la Casa, Medina, Pablo, Maritza, los vigilantes que la guardan, el profe Jaime Rafael Nieto de la Universidad de Antioquia, quien aterrizó en horas de la tarde y finalmente conocimos a Jula, líder comunitaria de la Comuna 13 y psicóloga de la AMI, quien nos animó e invitó a visitarla.

La Casa Museo de la Memoria, quiere comprenderse como una Casa, no como un museo donde hay “salas de exposición-no-lugares” y se recorren espacios fríos y asépticos; quiere ser aprehendida por los habitantes de toda la ciudad, para que se comprendan no solamente como víctimas directas o indirectas del conflicto armado, sino como ciudadanos que han sido afectados por la violencia. Quiere ser una casa de puertas abiertas, donde puede llegarse por encima o por debajo, y donde siempre te encuentra una sonrisa de un desplazado, un(a) líder comunitario(a) o un(a) egresado(a) de la academia. Todos dispuestos a compartir su conocimiento y su experiencia, su miradas, su ser.

La Casa Museo de la Memoria, surge como iniciativa de la Alcaldía de Medellín, para reconstruir, visibilizar e incluir la memoria del conflicto armado en la ciudad. Busca aportar a la tranformación social, superando y aprendiendo sobre el pasado violento, para tener la posibilidad de pasar la página en pro de la convivencia ciudadana. La premisa de esta política es: “recordar para no repetir”.

La Casa, está ubicada en el Parque Bicentenario de Medellín, arriba del Teatro Pablo Tobón Uribe y a un costado del Parque de Bostón. Desde el 2006, la Casa de la Memoria fue incluída en el Plan Urbano Integral (PUI) de la zona centro oriental de Medellín, la primera etapa fue abierta al público desde el segundo semestre de 2012.

El sentido de la Casa de la Memoria en las voces ciudadanas.  ¿Cómo imaginamos una Casa de la Memoria?

El sentido de la Casa de la Memoria en las voces ciudadanas. ¿Cómo imaginamos una Casa de la Memoria?

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“…Una casa de una memoria viva, una casa que avive la memoria. Una casa para los de arriba y los de abajo, para los que están vivos y escondidos, para aquellos que no quieren ver, para aquellos que en algún momento se tropiecen y que caigan en ese lugar, creo que debe ser una casa de la memoria para decirle también a los dueños de esta ciudad, y a los dueños de esta sociedad, ustedes han contribuído también a que esas cosas pasen…” Consulta ciudadana con artistas. Intervención 27. Octubre 20 de 2010. Inscripción en una de las entradas de la Casa de la Memoria.

Dentro del Programa de Atención a Víctimas del Conflicto Armado, en octubre de 2010, se llevó a cabo un proceso participativo para la construcción del guión museológico de la Casa de la Memoria. 416 personas participaron, reunidas en 24 consultas ciudadanas y diez talleres en comunas y corregimientos. Ese proceso contó con el acompañamiento de la Corporación Región y consistió en identificar los contenidos que la ciudadanía quería ver en el Museo Casa de la Memoria.

Memorial a las víctimas y rastros de la exposición ¡Basta Ya! del Centro Nacional de Memoria Histórica.

Memorial a las víctimas y rastros de la exposición ¡Basta Ya! del Centro Nacional de Memoria Histórica.

En la fotografía de la izquierda junto a Medina quien nos enseña la Casa. En la fotografía de la derecha con Pablo, guía de la Casa, quien nos muestra la mesa de Des-aparecidos y nos relata algunos hechos ocurridos en la ciudad.

En la fotografía de la izquierda junto a Medina quien nos enseña la Casa.
En la fotografía de la derecha con Pablo, guía de la Casa, quien nos muestra la mesa de Des-aparecidos y nos relata algunos hechos ocurridos en la ciudad.

Ubicando la Comuna 13 en el mapa

Ubicando la Comuna 13 en el mapa

Memorias de la Des aparición. Laboratorio de Narrativa. Se trata de una creación narrativa, conjunta y participativa, que está en construcción y donde se construyen relatos individuales y colectivos que se tejen en historias y memorias gráficas mediante stencil. Los participantes se encuentran para pronunciarse en contra de la desaparición forzada y en pro de la valoración de la vida. Para nuestro objeto de estudio: EL CASO DE LA ESCOMBRERA EN MEDELLÍN Un caso específico de ocultamiento de Desapariciones Forzadas es LA ESCOMBRERA ubicada en la comuna 13, San Javier de Medellín, que se convierte en un sitio en donde familiares de personas desaparecidas, organizaciones sociales y defensoras de derechos humanos de la ciudad aseguran que el lugar ha sido usado para comentar delitos de lesa humanidad. El Caso de la Escombrera (Comuna 13) Se pudo establecer que 13 individuos desaparecieron en el período de 1988 a 2001; 77 personas desaparecieron en el 2002, habiendo 62 que desaparecieron de enero a noviembre, una de las cuales ha sido identificada, por lo tanto 15 individuos están dentro del período operación del botadero; 41 individuos fueron reportados para el 2003, con una persona identificada; y para el período de 2004 a 2010, 8 personas. A través del dibujo, se va más allá de lo anecdótico para poner en común experiencias individuales que proyectan memorias y verdades colectivas, y que posibilitan ver, develar, denunciar e implicar. a la vez que transfiguran la angustia, se recuperan las anécdotas y el sentido, el encuentro con los otros, el compartir, la tradición oral y el anhelo, la esperanza.

Memorias de la Des aparición. Laboratorio de Narrativa.
Se trata de una creación narrativa, conjunta y participativa, que está en construcción y donde se construyen relatos individuales y colectivos que se tejen en historias y memorias gráficas mediante stencil.
Los participantes se encuentran para pronunciarse en contra de la desaparición forzada y en pro de la valoración de la vida.
Para nuestro objeto de estudio: El Caso de la Escombrera
Un caso específico de ocultamiento de Desapariciones Forzadas es LA ESCOMBRERA ubicada en la comuna 13, San Javier de Medellín, que se convierte en un sitio en donde familiares de personas desaparecidas, organizaciones sociales y defensoras de derechos humanos de la ciudad aseguran que el lugar ha sido usado para comentar delitos de lesa humanidad.
El Caso de la Escombrera (Comuna 13)
“Se pudo establecer que 13 individuos desaparecieron en el período de 1988 a 2001; 77 personas desaparecieron en el 2002, habiendo 62 que desaparecieron de enero a noviembre, una de las cuales ha sido identificada, por lo tanto 15 individuos están dentro del período operación del botadero; 41 individuos fueron reportados para el 2003, con una persona identificada; y para el período de 2004 a 2010, 8 personas” Extracto tomado del micrositio de la Casa de la Memoria: http://www.museocasadelamemoria.org

 

Sala de Exposición de la Casa

Sala de Exposición de la Casa

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Mural de los seres-ausentes. Allí retratan a Fabiola Lalinde, madre de Luis Fernando Lalinde Lalinde, militante del PC (M-L), detenido-desaparecido-torturado-asesinado y escondido su cuerpo en la raíz de un árbol en lo alto de una montaña (Vereda Ventanas, límites de los municipio Jardín (Antioquia) y Riosucio (Caldas.), por la Patrulla Militar Nº 22 del Batallón Ayacucho de Manizales, el 3 de octubre de 1984.

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En la piel de los seres ausentes, los espejos invitan a reflexionar. En un escenario de violencia prolongada, cualquiera podría ser un des-aparecido.

Bosque de la esperanza en la Casa Museo de la Memoria

Bosque de la esperanza en la Casa Museo de la Memoria

Mahatma Gandhi también está en la Casa. Rechazó la lucha armada y realizó una predicación de la áhimsa (no violencia) como medio para resistir al dominio británico.

Mahatma Gandhi también está en la Casa.
Rechazó la lucha armada y realizó una predicación de la áhimsa (no violencia) como medio para resistir al dominio británico.

Visita al Centro de Documentación del Departamento Administrativo de Planeación DAP – Alcaldía de Medellín.

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Visita al Centro de Documentación del Departamento Administrativo de Planeación DAP - Alcaldía de Medellín.

A continuación María José, Catherin y María Adelaida nos cuentan qué aprendieron en esta visita:

División político administrativa de la Comuna 13, según decreto 346 de 2000, con equipamientos y espacio público. Fuente: Alcaldía de Medellín, Departamento Administrativo de Planeación. Tomado de: http://servicios.medellin.gov.co/geonetwork/srv/es/main.home

División político administrativa de la Comuna 13, según decreto 346 de 2000, con equipamientos y espacio público. Fuente: Alcaldía de Medellín, Departamento Administrativo de Planeación.

María José Bernal: “En la visita al Departamento de Planeación (DAP) vimos las recopilaciones de aerofotografías a través de los años de la ciudad de Medellín, las fajas, las escalas, las medidas, los barrios, la ubicación con respecto a la ciudad y el proceso de poblamiento fueron algunos de los aspectos que logramos reconocer respecto a la Comuna 13”

“De las charlas con Ximena hemos aprendido sobre el urbanismo, la interpretación de las aerofotografías, las diferentes intervenciones urbanísticas en Medellín, el reconocimiento de la Comuna 13 como territorio en la ciudad y las características de los PUI, así como la necesidad de trabajar de manera interdisciplinar a la hora de abordar un barrio bajo la filosofía de Urbanismo Social”


María Adelaida Ramírez:
Visitamos el Centro de Documentación del Departamento Administrativo de Planeación DAP – Alcaldía de Medellín el pasado 16 de junio, allí observamos fotografías que datan del año 1959 hasta el 2004 y la transformación de la ciudad, guiándonos en las quebradas y ríos que atraviesan la ciudad. Obtuvimos las fotografías y aprendimos a leer básicamente las fajas y sus códigos para así estudiar en casa y volver más adelante por otras”